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新中國首位傳戒大律師王理仙方丈

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來源:道教之音     作者:馮景強 谷彰     時間:2019-08-23 16:59:12      繁體中文版     

王理仙,東北全真高道,中國首都北京白云觀第二十二代方丈,系東北吉林省懷德縣泰家屯人氏,生于1913年。11歲進入當地私塾學習儒學,讀書六載。

王理仙有一兄一妹,父母因勞累而早早過世,他的長兄也早已自立另居,家中僅剩他兄妹兩人。王理仙靠勞動謀生并撫養幼妹。

24歲時,妹妹出嫁。王理仙無意隨俗浮沉,遂投奔吉林省懷德縣楊大城子無量宮出家修道,皈依在趙至善道長門下為徒,他的師爺系王明露老道長,成為關東全真道教龍門正宗九鼎鐵剎山八寶云光洞郭守真大真人門下,第十一支派呂太普祖師座下玄裔弟子。

遁入玄門八年后的中華民國三十二年(1943年),適逢當時奉天太清宮方丈大律師金誠澤道長在當時的“特殊寺廟”濱江省(即現在黑龍江省的部分地區)雙城縣無量觀開壇傳戒,戒期一百天。他入壇受戒為“天字第一號”戒子。

獲戒之后,王理仙云游參訪天下名山勝跡,洞天福地,企覓高師以探道玄。他一筐一缽一笠一衲,踏遍萬水千山,堅心求道。大自然陶冶了他的真樸之性,遇名師指點而使他道行精進,成為一位有道教學識、有高尚道德、有修持成就的全真龍門派高道。

王理仙道長曾經親身云游于東北全真道教龍門派祖庭——本溪九鼎鐵剎山八寶云光洞。他拜竭祖庭,禮叩先賢,想從雪爪鴻泥之中尋到幾條線索,企在古洞石塔之間迸出幾點靈光。然當時國土淪陷、山河破碎,鐵剎山未能幸免,云光洞哪得清凈?古訓有云:君子無罪,懷璧其罪!自古相傳奉天省本溪縣九鼎鐵剎山八寶云光洞有“定風珠”等“鎮洞八寶”。對于這些稀世的奇珍異寶,日本侵略者乃是暗中施壓索要,關東響馬賊卻是明火執仗來奪。

1946年前后,日本戰敗投降,偽軍土匪猖獗,鐵剎山周邊常常有響馬襲擾劫掠。當時在遭逢亂世弘道艱難的情況下,王理仙道長、王信安道長、張禮矩道長、馮崇然道長、馮崇德道長、李宗廉道長、劉宗堯道長等效仿“全真七子”同氣連枝結成方外霞友,號稱關東“七小神仙”。盟誓曰:遭逢戰亂,匪患橫行,世道艱難,玄風不振,吾等修士,堅心求道,誓保祖庭。

1946年的某一天晚間,有關東響馬數人持槍進入九鼎鐵剎山八寶云光洞道院之中,響馬頭目威逼強迫道院住持交出鎮山之寶“八寶定風珠”遭到拒絕,響馬頭目憤怒之下扣動長槍扳機,子彈射向住持,李宗廉道長因為自幼習武,眼疾手快之下急撥響馬頭目的槍管子,子彈射偏擊中了門框。李道長與“七小神仙”等人又將響馬打倒在地,急忙背負住持道長逃出云光洞道院。

經歷過此次變故之后,王理仙等一眾“七小神仙”妥善收藏好祖庭九鼎鐵剎山八寶云光洞幾件“鎮洞之寶”。共同盟誓之后,七人步行結伴南下。

1950年,王理仙道長在陜西省“仙都”樓觀臺掛單常住。

1952年,游方至西安市北火巷八仙宮掛單常住,一邊修持,一邊參加該宮觀的農業生產勞動。

1958年,王理仙道長移居西安市南關甕城關帝廟,擔任住持道長。

1960年,西安市宮觀寺廟合并之時,王理仙道長又回到了西安市北火巷的八仙宮。

1962年,王理仙道長被選參加了中國道教協會首屆道教徒進修班學習,并曾受業于蔣宗翰老方丈和黎遇航大師等高道大德,亦曾接受過時任中國道教協會會長的陳櫻寧老先生的道學知識熏陶。

1965年,王理仙道長從進修班結業后,繼續回到西安八仙宮掛單常住。

1966年,“文化大革命”爆發,王理仙道長留守八仙宮。

1980年,王理仙道長被推選為八仙宮監院,同年5月,出席中國道教協會第三次全國代表大會,當選為第三屆理事會常務理事。

當時坐落于陜西省西安市北火巷的八仙宮道院已經是殘破不堪,百廢待興,百事待舉。王理仙道長帶領全體道眾一方面組織勞動自養,一方面依靠當地政府資助修繕八仙宮道院這一古建筑群。

1984年9月,王理仙道長與陜西省全真教六大宮觀(華山道院、西安八仙宮、周至縣樓觀臺、佳縣白云觀、戶縣重陽宮、寶雞龍門洞)的負責人共同籌備成立陜西省道教協會,被推選為籌備組組長。

1986年冬季,陜西省道教協會成立,王理仙道長已年邁退隱,只擔任名譽會長之職。同年,他推舉閔智亭道長擔任八仙宮監院,自己只是協理廟務,頤養天年,日以讀書,靜修為樂。

1989年11月10日(農歷己巳年十月十三日)道教全真龍門派祖庭——北京白云觀舉辦已經中輟六十多年的傳統受戒儀典(事前在公元1988年中國道協理事會便決議請王理仙道長升座為白云觀堂上第二十二代方丈)。此次傳戒活動為期共20天時間,受戒弟子共75人。王理仙方丈大律師神態慈祥,細心地為受戒弟子們說戒并發放戒牒;告誡受戒弟子要“愛國愛教,諸惡莫作,眾善奉行”;是北京白云觀法統繼往開來的一代宗師。

1994年2月9日,王理仙方丈大律師羽化仙逝于西安八仙宮道院,葬于仙都(陜西省周至縣)樓觀臺道士墓地,信徒弟子們為他修建了石塔敬奉方丈靈骨。

王理仙方丈大律師對《道德經》有深刻領會,他認為:“道很難用語言達,假若能用語言表達,那就未必是道了”。他十分重視道教遵從戒律對于體“道”的作用,他說:“道本無為,但玄門設壇傳戒卻必須誠心,所謂敬神如在。戒壇講究威儀,就是誠心的表現,誠心才可感通太上。古代開壇說戒,威儀十分隆重,因為不威儀即不能激發人對到的虔誠心。不誠心,神不佑壇傳戒神不佑護,又有什么用呢?所以戒壇中不僅要方丈主壇,還要設證盟、監戒、保舉、演禮、糾儀、提科、登箓、引請八大師,配合方丈協理戒壇事宜”。又說:“所謂戒者,就是禁止之意。受戒之目的,是為了益善、止惡、皈真、舍妄,所以全真道士認為戒為律己登天梯”。當詢及他的生平時,他卻說:“一生平凡無奇,無事可記”。

王理仙方丈大律師雖無著作傳世,但他的道行實為近現代高道的代表,是一位超脫塵世的全真高道!

(吉林省長春市長春觀供稿)

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