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水杯

太上三十六部尊經卷之四

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來源:道教之音     作者:佚名     時間:2020-02-17 16:02:14      繁體中文版     

太上三十六部尊經

上清境經下

煉生經.靈秘經.消魔經.無量經.按魔經.上通經 已上六經同卷

上清境煉生經 第七

道明正統,從古到今,皆令上士、中士、下士一切見聞,無有限量,徧虛空界,曠蕩無涯,漠然開通。皆令諸余一切咸得受用。凡人將興者,多因好善;凡人將衰者,多因好惡。將吉者易開導,將兇者難辯明。天道常佑善人;大道立法,思歸有得。天道每遠惡人;大道示威,不肯扶護。若復有人能修持上道,敬奉師尊,傳受經法,還復精氣灌注身田。以丹砂書秘篆靈符,吞服入其腹中,當見腹中之文,大吉,百邪皆去。五官為主,為道之初,為神之祖,百節筋骨、四肢八脈皆合真元。門戶出入,邪氣自散,真道流行,內外洞明。守之積久,天醫自下,百病悉能消除,因得老壽。愚者不知自然,捐去妙法,雖遇宿善,亦變為兇。賢者以為重寶,尊重敬奉。此可謂長存之道也。獨貴自然,形神俱妙,體相常樂。守此神氣,性命自得,逍遙道果,升入金門。若不知其秘要,抱其有奇思,反為咎,則失自然,不可得長生之道也。汝今若欲依前修持,不若先養其母,后愛嬰兒,五精皆朝泥丸,還元復命,自得保守,無復虧損。乃可精修行業,出入華房,森羅郁茂,覆蓋羣生,是真寂真定、大圓滿、大智慧、大無邊無盡莊嚴法相,普救一切,徧周法界,四方四境,萬萬余里。遠近多諸冤結,善惡相半,未能解悟。惟憑一心,歸奉真宗,求師慕道,自到帝前。積習已久,亦能超凡入圣,遠離惡趣,當令清靜。汝等未來皆未門法,,若復將來皆是因此福田能種百谷,歲歲豐熟,無有旱傷。普集諸天,無量無邊,盡虛空界,難可思議,福德廣大圓滿。萬圣千真,同伸贊嘆,是斯良因,利益一切。諸天仙圣俱會一時,常生歡喜,作如是言。若復至人用心堅固,永不退轉,無有障礙,即于世世生生、永劫流轉,得遇明師親授奧旨。如斯法教,難可盡述。而說偈曰:

感化之德,難可稱揚。汝等善智,各奉教言。

悟彼真元,輪轉善道。無有休息,清靜解脫。

無為自在,常行正念。必自當得,行此事時。

寬裕為心,舍除四惡。行大功德,作無礙心。

煉生經靈符

上清境煉生經 終

太上三十六部尊經上清境經下

煉生經.靈秘經.消魔經.無量經.按魔經.上通經 已上六經同卷

上清境靈秘經 第八

夫人居天地之間,開辟以來,自有名字為人。人乃中和之氣,凡物之長也。尊且貴,與天地相似。而不能與天地長久,是招攝之道不能修習,所以致其淪喪。至人能明是理,會合形神,修真煉氣,造于俱妙之地,自可逍遙正性,直入金門,永斷輪回,超升成道,誓度眾生,作諸善緣。當知人身難得,真道多迷。若失人身,萬劫難復。今或一死,乃終古窮天畢地,莫知其因;既死之后,莫知其往。乃是攝魂集魄,會合其身,頃刻之間,復歸杳冥,故大可悲哀,大可痛傷。我今語子,當明正見,了悟生死,不為悲嘆,一切冤尤,俱得解脫,永不為累。故天地格法,天地萬物父母,恐于其中復有自冤自哭,致諸苦惱,妄生惡業,實非天地患難所鐘。苦毒難忍,仰呼于天,俯叩于地,而自悲傷,稱其冤苦。故天地為生真道,一切奇方轉轉教人,煉魂陶魄而能生化,然后可以自防而得小壽。初無正道大智慧法,通解要法,與天地齊其長久,與日月齊其明照,與星辰隨其周運,與劫數隨其輪轉,雖得小壽,亦無利益。凡有形賦受于天地之間,皆有磨滅。況于人居天地之間,七情六欲有以牽纏,富貴得以驕忽,自謂充足,不知思慕真道,貧賤自生怨恨,反道輕身,不生慚愧,惟生惡業。學道之人初乘智慧,未達世機,尚縈煩惱而有所求,亦不肯力學真道善方,自生輕忽而共生悔恨,笑賤真道,反以為邪偽,但求小利以亂天道,欺罔正真,自致死地。一切愚人皆知有死,修治墳冢,皆欲堅固不壞,預修作死約,制造兇服以遺子孫用,多置財寶以為威儀具備,世俗可觀,種種如法,實無利益。不思此身既死,若復更生,作何報對。汝等若非聽受吾言,亦應如是。我于一切法中皆明正道,示諸眾生,隨緣應感,不復貪著,快樂自在。而說偈曰:

發一切心,皆當盡意。若男若女,須明妙本。

即于此時,念念不退。是我弟子,有道之人。

常行上行,不處四惡。不行邪欲,不行一切。

種種諸業,不見所有。不見所無,念道求法。

靈秘經靈符

上清境靈秘經 終

太上三十六部尊經上清境經下

煉生經.靈秘經.消魔經.無量經.按魔經.上通經 已上六經同卷

上清境消魔經 第九

人之生世,常知有歸,生死周回,曾不休息。譬如日出于東,亦自西沉。古今帝王圣賢,亦皆如是。但于時時每思自重,愛生畏死,旦夕思念,皆求異聞,妄假殊方異術,以為延生,反害其性。敬事鬼神,諂求余福,將以求福,反以招禍。應有道術之士托為祥瑞,自謂感動天地,得延老壽,可以度世。萌此念愿,即生妄想,信邪敗正,自沉惡趣,永不解悟,不修正道,不明正因,不遇善知識,不斷惡根本,不能深計遠慮,自致憂惱,昏亂不明。如此之事,皆為反道害教,造無邊罪。不復懺悔,是其邪說已固,正道難入,故能如是。古者圣人聰明大達,以為天下萬世規模,亦欲后世皆知邪道而能魔障善道,故明智慧;亦令一切魔鬼皆悉消除,俱聞正道。而于利益,不可思議。當時亦出眾賢,人俱會盛時講明法要,實為輔相,洞明天地始終,深窮往復輸回,不言人死復生之理,不言生死異途,亦不明言生死去來不實,言無生滅法要,使得道者自達玄機,了生滅法,而于智慧無有限量,生滅之理自然無畏,一切種智普及后來。如聞是法,亦皆得度無上至真要路,登大法橋,直超道岸。若復有人尊重正教,具足智慧,亦復如是,永除貪著,魔王保舉,上達帝庭。上及帝王,得之則垂拱無為,天下自治。賢者得之,盡其孝悌忠信,上輔其君,安鎮國祚,災害不生,妖孽永消,吉星常照,禍星自滅,兵戈不起,春瘟不行,夏疫不作,秋癘不興,冬廣不侵,風調雨順,禾稼豐登。一國男女欣樂太平,廣大徧滿,無有窮盡。更能精心奉持,永滅三涂五苦八難,執符把籍,直上玉京,逍遙自在;升入朱宮,煉度身形,名標紫策,受命丹霄。五帝大魔、諸天上仙、三界魔王、飛天神王、無量大神并乘恩宥,咸度妙法,徧游諸天,共保具舉,飛升上清。而說偈曰:

心發大愿,作是福力。今及大眾,亦當信念。

自得高妙,真正妙法,得無量善,上道徧知。

正念弘普,令來眾生,行時當得,長本入妙,

智慧具足。有相無相,最大智慧,離諸他念。

消魔經靈符

上清境消魔經 終

太上三十六部尊經上清境經下

煉生經.靈秘經.消魔經.無量經.按魔經.上通經 已上六經同卷

上清境無量經 第十

天地正統,永除災難。日月五星,光明晃曜。兆民因而興盛,各發善念。迨夫人民囂浮,時俗態異,自傷和氣,天地興夫大怒,日月星辰三光失明,天地戰斗不和。其驗則風雷不時,傷損物性,各不發生;兆民死傷,陰陽氣戰斗不和,五谷不熟,水火失度,災難并起。夫陰與陽本合,相扶助共生和氣,而反戰斗。我故明示法要,講說禳謝之因,得免諸難,俾令一切人民皆知道本。于是至真大神、無鞅數眾、一切天真、十方無極無量品圣眾咸皆稽首,上白天尊曰:臣等未知正道探妙。幸望大慈廣為宣說。敢問亢旱、一切草木焦枯、民困饑餓而死,是何異因?

天尊曰:夫亢旱之災,乃是太陽失度,六陽俱恨,因以為害也。陽九之數一千八百年,遇甲為太陽九;百六之數一千六百年,遇申為大百六。陽九不過甲,百六不遇申,不為災矣。小陽九一百八十年,小百六一百六十年,總運甲申,方為災矣。若不甲申,不為災矣。敢問水災?

天尊曰:水是太陰失度,六陰俱恨,因為害也。皆同其數。敢問火災?

天尊曰:火是火星躔度,失次過所,過分野,下為童謠,美則為福,惡則為兇。下寅、申、巳、亥位,主焚州縣津鎮。下子、午、卯、酉位,主焚寺院、宮宇、廟舍。下辰、戌、丑、未位,主焚人民住居、城市、山澤舟船。于是大眾咸為啟請:若有此厄,如何救度?

天尊遂謂眾曰:夫水早火災,皆因人民為善與不為善。鄉境為善,災變為福;鄉境為不善,福變為災。復有天攙、天搶二星下降,主盜賊紛亂,劫奪人物,殺害性命。若不修崇醮筵,拜奏表文,應難禳度。

于是天尊乃示太乙醮式,令寶德真人下降流傳,令一切人民俱免災難,永無水火旱魃、盜賊災殃。如是利益,廣及一切。若于所在,無力修崇,可以齋戒沐浴,請命道士專誦此經,乃至百徧,亦可禳度。而說偈曰:

道法無名,在人修行。至真妙法,難得遭遇。

汝今得遇,夙生慶幸。轉轉教人,作大福力。

災殃自解,福慶旋臻。若能敬奉,常亨利貞。

天地陰陽,皆調和氣。一切人民,皆得自在。

無量經靈符

上清境無量經 終

太上三十六部尊經上清境經下

煉生經.靈秘經.消魔經.無量經.按魔經.上通經 已上六經同卷

上清境按魔經 第十一

天地分形之后,判以清濁,清者為天,濁者為地。以何為始?始十極千,位證真人,分形教化,而后天地陰陽日月運行之度始分。度數得定,于是分炁。東方九炁,木位柔順;南方三炁,火炁猛焰。火炁惟三,與木位九炁相等平分一十二炁。西方七炁,金位堅實;北方五炁,水炁浩蕩。水惟之炁,與金位七炁相等平分一十二炁。東北、東南、西南、西北取四方余炁為梵炁。東南炁平,西北炁平,與四方炁同。東北炁多生山石、大木、巨獸,西南炁少,惟生寶物。上、下二位,即中央土位分一十二炁。起為天,藏為地,故天地各有三十六炁,而后能生產萬物。于是十極至真大神、天真大圣同時稽首,上白天尊曰:臣等幸聞正教,未達玄機。惟愿慈悲廣為宣說。

天尊謂大眾曰:天地之炁隨數運動,亦有否終。日月五星諸天星宿至圣神人難免災否,而況末學道淺,欲無疾傷。于是大眾咸皆驚怖,稽首再拜:若有此災,如何救度?

天尊曰:汝等宿生慶幸,得遇善因、種種見聞。夫人之生于天地間,皆為七情六欲迷亂身心,遂使不聞正道,不悟妙法,惟罪是修,故雖懺悔。我今為汝宣揚正教,敷演玉音,看轉真經,廣陳供養。或因甲子,或遇庚申,或于正月,或于七月,或于十月,并八節、本命、生辰,嚴持香火,精勤奉法,修集至真之炁,會合陰陽,通上下血脈,與天地交,納正炁,卻除邪穢,災病不生,鬼魅悉除,五路通達,六畜興生。汝宜聽受,轉轉教人,悉令后學俱聞善果,皆獲吉利,闔門眷屬悉沾勝善。是經乃名為不可思議,其功德力亦不可思議。于是諸天仙眾、無量天真、至真大圣、無量無邊諸天大神、無鞅數眾俱聞是語,皆生歡喜,擁護教法,流傳于世,普令一切利益無量,勿令下世未悟凡夫輕泄漏慢,不獲福果。而說偈曰:

真常不變,是名真道。一切諸惡,悉皆遠離。

譬如蓮花,不生陸地。滋濕之處,乃生是花。

濁泥之中,出諸染穢。出諸貪著,汝行清靜。

如比蓮花,行此道時。上德之子,眾相具足。

按魔經靈符

上清境按魔經 終

太上三十六部尊經上清境經下

煉生經.靈秘經.消魔經.無量經.按魔經.上通經 已上六經同卷

上清境上通經 第十二

虛無自然之炁化生天地,正炁變通,邪炁消滅。夫正炁少則天地為邪炁失明。惟邪炁多故能害正炁,正炁多則能禁邪炁。此乃天地自然之炁。夫一切邪炁,皆因正炁不行,邪炁得入。凡修真之士當令邪炁消散,修無上至真之道,以得延年不死之法。夫人受天之命,自有格法。天地所私者三十歲,若此天地日月相推有余閏也。若修存上道、至真之道、吐納藏神之法,則與天地相升降,乃能不死。是以固守形軀,不能通變,終無損壞,不若和神集氣,與道合真,隨物見形,莫迷正性,乃可長久。夫人之生,一切筭數衣食皆有定分。雖有定分,亦在人修行上道,以增福祿。如人春不耕田,至秋望收,及其無應,乃曰此乃天分,自不作善,以圖福報,何異于是。今日食人,而后日往食之,不名食人,名為寄糧。今日代人負重,后日往寄重焉,不名代人負重,乃名寄工。今日得人共謀,后日亦往與共謀,不名為助人,名為交功。今日譽舉于人,后日得人譽舉,不名為譽舉于人,乃名為更迭相稱。如此比類者眾多,不可勝計。今人略作善行,便望福報,何異于是。至人上士則不然也。人不佑吾,吾獨陰佑之,必獲善果報。人人盡為惡行,我獨為善,必獲善報。人不加功于我,我獨樂加功于人,必獲善報。人不食飲于我,我獨食飲于人,必獲善報。人盡習虛偽之行,以欺于我,我則以誠信待人,必獲善報。如此比類者眾多,不可勝計。今日有恩于人,必望其報,若或不報,即生怨恨,不能如是。至人上士即求天澤;中士即求人澤;下愚亦不為善以應于天,亦不為功力以應于人,空欲求福,誠可羞恥。如人今生富貴智慧,是人先世為善,應受此福。若于今生富貴智慧,即生貪求,不肯布施,不作因果,則于后世,還復貧賤愚癡,現世因緣亦復如是。而說偈曰:

解了空旨,解一切念。必其會遇,同入妙門。

自在如意,如此等法。無有窮盡,略明要說。

汝等當知,但行善念。思念一切,幽冥之處。

皆得光明,無為妙相。悉令具足,利益如是。

上通經靈符

上清境上通經 終

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