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學習道德經的智慧

太上三十六部尊經卷之六

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來源:道教之音     作者:佚名     時間:2020-02-17 16:06:19      繁體中文版     

太上三十六部尊經

太清境經下

集靈經.中精經.無量意經.集宮經.黃庭經.小劫經 己上六經同卷

太清境集靈經 第七

天真大圣、至真大神、十方無極無量飛天神王及諸仙眾同會其所。汝今得道,當知無上勝因,是諸妙果,同其回向,集靈資道,神氣相合。若欲聞是要理,當在奉行吾法,以引一切未來皆知吾教。夫人身本皆同有,自以七情六欲傷其本性,所以不聞吾法。汝今發愿,度諸一切,得如是無量智慧真心,少思少念,少欲少事,少語少笑,少愁少樂,少喜少怒,少好少惡,故靈光不亂,神氣不狂,方可奉道。于其眾中復有多思者,其神必殆,多念者其志必散,多欲者其氣必損,多事者其形必役,多語者其氣必弱,多笑者其臟必傷,多愁者其血必散,多樂者其氣必溢,多喜則百神交錯,多怒則百脈不定,多好則昏迷不理,多惡則憔悴無歡,則于其原不潔,所學不精,其氣自散。縱遇明師,不解正理,雖知養生之方,不悟修行之法,則所見所聞皆非正道。雖知煉神之意,不明得道之要,則所學所講皆非正論。不多言說,而在得法。是故修真之士志在玄元而甘寂寞,雖運動常見其靜定,雖靜定常見其運動,一日氣滿功盈,五氣調順,以至朝元,三花聚頂,血凝氣聚,萬神朝真,俱在上宮,富貴華盛,樓臺殿閣,玉童天童,玉女天女,十二辰童,十二辰女,自鼓天樂,香花旛蓋,羅列笙簧,似非人世莊嚴,名為至真上境,是自身上宮。未能解脫,貪著故魂,神散亂,若是于此中稍萌一念,自落迷津。上學之士當于此時不動一切境地,但發無上心,但修無量福;但發無上心,但修無量慧;但發無上心,但修無量善。但發無礙自在意,欲廣及十方,無量無邊一切未來皆聞正道,不起一切貪心,不起一切邪見,不起一切夢想,不起一切障礙,不起一切煩惱,不起一切染著情欲。如是正法大不可思議,大不可稱說,方知正統出于杳冥,無求小驗,以迷真性。而說偈曰:

一切歸依,總是一緣。若復有人,德行具足。

舍有為心,發無為意,不遠尊德,不親不仁,

思念三寶,無時暫舍,終不悔意,諸行圓滿,

具足成道,無復染滯。汝等當知,如此經典。

集靈經靈符

太清境集靈經 終

太上三十六部尊經太清境經下

集靈經.中精經.無量意經.集宮經.黃庭經.小劫經 己上六經同卷

太清境中精經 第八

我于爾時欲明正道,既放五色光明,徧滿三千大千世界,種種異類世界,天堂地獄,悉于中見;復有十方天尊、諸大真仙悉于中見;生死苦樂,福報多少,悉于中見;修道階梯,悉于中見;苦樂國土,亦于中見。十方來眾猶如微塵,不可稱數,悉見如是光明;地獄眾苦,無量無邊,亦見如是光明。時太極真人以大慈大悲大智慧力哀愍眾生,見諸苦樂不同,天堂地獄受報差等,惟愿天尊至圣為眾宣說,救護一切,作大利益,令得解脫,永離惡緣,速生浄土。

天尊告十方天尊曰:汝今以我之氣化身下降東方。若有一劫人民見世受苦,則曰玉清降福天尊救度一切災難。過往魂爽未得超生,則曰玉寶皇上天尊救度一切沉滯。南方延壽益筭天尊濟生,玄真萬福天尊度死;西方八卦護身天尊濟生,太妙至極天尊度死;北方消災解厄天尊濟生,玄上玉晨天尊度死;東北方紫清賜福天尊濟生,度仙上圣天尊度死;東南方長生保命天尊濟生,好生度命天尊度死;西南方福生無量天尊濟生,太靈虛皇天尊度死;西北方九宮捍厄天尊濟生,無量太華天尊度死;上方保命護身天尊濟生,玉虛明皇天尊度死;下方興大福力天尊濟生,真皇洞神天尊度死。夫人之生皆是天氣。正北位居中一炁生水,萬物皆因水而生。故北斗居中天而旋回四方,主一切人民生死禍福。北斗第一貪狼星、第三祿存星為東斗,主筭;北斗第二巨門星、第四文曲星為西斗,記名;第六武曲星,正居本位為北斗,落死;第五廉貞星為南斗,上生;第七破軍星正居中位為中斗大魁,總監眾靈。凡一切萬物生死皆屬北斗。洞明星外輔周回,隱元星內弼,指十二辰。濟生則總曰旋璣玉衡,度死則總曰豁落。若有眾生遇其災厄,隨方禳謝,祈禱醮禮,善無不應。而說偈曰:

以此要法,流通世間。若有見聞,無量因緣。

善男信女,依事修行。行平等行,心念歡喜。

有行之者,亦皆成就,正入無為,不退因緣。

一切眾生,當信是言,受此正教,精勤奉行。

中精經靈符

太清境中精經 終

太上三十六部尊經太清境經下

集靈經.中精經.無量意經.集宮經.黃庭經.小劫經 己上六經同卷

太清境無量意經 第九

我若說法,與汝等言:汝當靜默安神而無雜慮,然后得聞是法。夫法本無法,理歸自然。心因境亂法本,心生立法之意。當發如是大不可思議無量善因,不可別生異見。我于玉清不言一切法。上清法品十八門照七階,太清法品二十門照九階。靈寶正品亦不言一切法。靈寶輔品五十門照三十六品;玉虛法品二十門照一階,兼投壇占卜秘訣;北極天心法部一十二階品。第七品四圣照法亦屬酆都第三品,故言酆都考召。四圣照法兼酆都共一十二品。七品三五兼附體;五品酆都兼考召。四圣照法七階,酆都照五品,斗下靈文三十六門照四階,兼鏡水香照、三五紙照、酆都地照,皆為一切。修真之士未至妙境,當發如是心,救度一切生靈,凝想至真,莫起貪心,莫求果報,積習漸久,亦能漸入初乘。若于法中復生貪求,即失正道,招無量罪。是時天真大神、至真大神、無量飛天大神、諸天圣眾聞說是已,各各歡喜,作如是言:若有奉道之士能發如是心,欲救一切苦,臣等當化身下降,令諸天大將及所在十方四直都大神將吏兵助法行持,俾諸眾生及無量六道四生等眾生者得以延生,死者得以復生,病者得以安,鬼妖邪魔皆得解脫,冤家執對各獲消散。如斯利益,乃為不可思議。時于眾中既發善念,稽首禮謝。天尊遂告諸大眾曰:汝等宿生慶幸,得預人天,受諸快樂,衣以天繒,食則甘露,無有四時寒暑,無有日夜冥闇,亦無生老病死、三涂八難痛苦之名,地平如鏡,七寶莊嚴,所受之身六根清靜,不染六塵,常聞我說法,增益智慧。今能如是,發無上智慧心,欲救一切苦惱,令諸眾生皆能聞法,最為利益。惟有薄福之人,信根下劣,雖聞是法,多生障礙,自沈苦趣,永無出期。如此之人,亦難救度。而說偈曰:

汝觀世人,一切障難,煩惱之患,亦難可說。

不知回向,終日積聚,既復得已,復生貪求。

種種諸罪,無量無邊。或遇重病,空喪身命。

既沒之后,還歸苦輪。若不聞法,永無解悟。

無量意經靈符

太清境無量意經 終

太上三十六部尊經太清境經下

集靈經.中精經.無量意經.集宮經.黃庭經.小劫經 己上六經同卷

太清境集宮經 第十

我若演說,令汝等諸天諸仙、諸大真人及諸圣眾等皆因妙法,智慧高明,咸同一類,無復殊異,容色微妙,道行自然,聲音和雅,所居宮觀隨意高下,應念具足無量寶網及諸寶樹彌覆其地,自然清風吹諸寶網及諸寶樹,發微妙音。有遇其風,皆能令諸塵勞不起。其風拂身,自得清涼,無量快樂,散諸香花徧滿其地,隨色次第而不雜亂,于其國中無限至真。一切得道諸天真人、大神各各放千百光明,普為十方微塵世界開演妙法,普度群生。若復有人正智圓滿,生彼國者,皆即住于正定,隨其惡業高下不同,為其開演上乘、中乘、下乘,各隨智愿。是時十方國土無量真人及諸仙眾皆詣此所恭敬供養,聽受經法,宣揚道化。其有眾生于此國來詣其宮,皆具智慧。時諸真人及諸仙眾乘茲無量大功德力、無量大智慧力、無量大神通力,去來無礙,徧滿十方無量世界,自然化生,應念而至。是諸真人出微妙音,贊嘆善事,聽受經法,歡喜無量,乘空步虛,能令聞者心開意解,隨其善音而得正果。時有微風吹起,七寶樹中自出微妙音聲,奏諸天妙樂,自然快樂,不可勝言。所說諸法,其義廣大,利益眾生。于其國中無我、無人,清靜無為,智慧常勝,得如是報。若復有人雖受人身,殊無智慧,信根下劣,不聞正法,不見妙道,宿集淺故,得如是報。于是至真大圣、天真大圣、無量飛天大神聞是語已,咸生恭敬,稽首長跪,上白天尊曰:臣等既蒙說法,而得如是利益。幸望大慈廣為救護,欲使一切未聞者聞,未見者見;亦令諸一切眾生受諸苦者咸得解脫。

天尊曰:善哉,汝等發此善念,是大不可思議功德。我今為汝宣揚正法、諸品醮謝,令于甲子、庚申、三元、八節、本命、生辰祈恩請福,謝過禳災,同得快樂。而說偈曰:

我示此法,直作是言。心歡喜故,種種所患,

即得除瘥,平復如本。一切諸法,亦復如是。

而無所得,無所得耶,有何所得,了不得耶。

善者智得,念念是心,常得法味,精進賢達。

集宮經靈符

太清境集宮經 終

太上三十六部尊經太清境經下

集靈經.中精經.無量意經.集宮經.黃庭經.小劫經 己上六經同卷

太清境黃庭經 第十一

人物異形,受生惟一氣,魂得之于天,體魄得之于地。無形無象,自空中來,但假父母,以無為有,三百日胎完,胎完既足則生,是因無為有。故神以氣為母,氣以形為舍,煉氣成神,煉形成氣。陽神未聚,三花不入泥丸;真氣未朝,五彩不生丹闕。故天地大也,未免輕清重濁之象;日月明也,難迯過圓明缺闇之形。積陽生神,上以麗乎天者,星與辰;積陰生形,下以壯乎地者,土與石。水中氣升,升而為霧、為云;氣中水降,降而為雨、為露。萬象群生,不能無形,集靈以生,資道以成。故三清以下有三太,三太之內有二儀,二儀既判而列五帝,五帝既立而同一區。此天地之內、上下之氣,惟人以精為母,以氣為主,五臟各有精,精中生氣;五臟各有氣,氣中生神;神能生壽,長生保命。煉精為丹,養氣為神。真仙上圣,修真養氣,自然而然,內真外應,有作必成,自凡入圣。男子之生,先生右腎,以外精而內血,陰之裹也。女子之生,先生左腎,以外血而內精,陽之裹也。腎生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,心生小腸,小腸生大腸,大腸生膽,膽生胃,胃生內腎,內腎生膀胱,膀胱生三元,三元生三焦,三焦生八脈,八脈生十二經,十二經生十五絡,十五絡生一百八十繼絡,一百八十繼絡生一百八十纏絡,一百八十纏絡生三萬六千孫絡,三萬六千孫絡生三百六十五骨,三百六十五骨生八萬四千毛竅。胎完既足,靈光入體,與母分離而為人也。以內外言之,經絡之內而為內,肌膚之外而為外。養命養其五臟,五臟為根,根固葉自茂矣。養形養其五氣,五氣為源,源深流自長矣。真氣大運,隨天元氣;真氣小運,隨日元氣。五臟之中,腎為精海,心為氣館;真精在腎,余精自還下丹田;真氣在心,余氣自朝中元,悉歸黃庭正景。而說偈曰:

思道出家,接引眾生。令得離苦,得聞道法。

饒益一切,無量眾生。得大神力,悉從道成。

得無所畏,神通自在,去來往返,無所障礙。

故有斯法,濟度群生。識法宗本,入道因緣。

黃庭經靈符

太清境黃庭經 終

太上三十六部尊經太清境經下

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太清境小劫經 第十二

天地分形變化,隨氣數運轉,故有泰有否。日月因天地以運行,故有明闇圓缺,星辰亦是而躔度,故有或舍或次。人受天地氣以生,豈無災福。故我說法,常令汝等廣宣正道,明其要法,與諸天諸仙、無量飛天大神、無極圣眾同生贊嘆,得聞是說。上白天尊曰:未審下民若遇災否,作何功德,修何行業,得免離一切苦惱,證無上道?

天尊曰:若欲求諸解脫,永免輪回,離諸疑網,惟有虔心看轉經文,修諸功德,禮拜懺悔,贊嘆稱揚,燒香燃燈,造十絕旛,行道講誦,散施貧乏,放諸生命,六欲七情常無染著,三業六根永不復作,精思端寂,念慮都捐,往生天境,快樂自在,生大福堂。若復有人,若痛苦、若官事,禁擊枷鏁,身被羅網,瘟毒時氣、災厄纏綿,無由解脫,及其過往神識尚處沈淪,受地獄苦,是經功德,乃為無量。更能廣發真心,大施福力,建立道場,懸諸旛蓋,齋戒懺悔,修設齋筵,徧及一切六道四生、無主孤魂滯魄等眾,用伸薦拔,日夜虔誠,丹心懇禱,應時苦厄咸得消除。無量真人稽首贊嘆,咸稱善果,利益眾生,如是大神通力,百千萬劫實難遭遇。則于此經,其意有七:一者智得,二者行解,三者顯利,四者利用,五者智慧,六者得力,七者德滿。智得者,念念是心;行解者,求道出家;顯利者,引接眾生;利用者,思念圣人;智慧者,得大神力;得力者,得無所畏;德滿者,神通自在。如是七者,去來往返,無所滯礙,故有如是微妙。與諸眾生用為法藥,濟度諸厄、疾病苦惱。若善男女能得了解,得真實言說,識大法力宗源,入大道因緣,從所念處,得無量因緣,得無上至真大智慧,深妙難思。終始受持,勿生懈怠,永存無盡;用是而行,皆還正性;應用自得深遠,感應真實,無邊無限。示諸眾生,皆得如是方便之力。而說偈曰:

上道一切,平等無礙。大乘所行,小乘所用。

不假不實,不有不無。轉入法輪,終始成就。

但有妙相,無為不為。無量因緣,或去或來。

而成正悟,真為妙身。皆成微妙,悉從愿來。

小劫經靈符

太清境小劫經 終

 

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