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道家精神專一

楊曉翔:但盡涓埃之力,愿我山河無恙

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來源:道教之音     作者:楊曉翔     時間:2020-03-28 10:59:29      繁體中文版     

楊曉翔


各位領導、委員大家好:

我是福州市政協民宗委的委員楊曉翔,今天來到委員抗“疫”專題講堂和大家分享我在此次疫情防控中所做的工作。說到這里,大家的第一反應應該是我們在這次的防控捐了多少物資與經費,但其實我要說的是,其實民宗委的委員在疫情防控中能做的事還有很多。

新型冠狀病毒肺炎肆虐以來,耄耋之年的鐘南山院士臨危受命,奮斗在新冠疫情防治的一線。全國各地的中、小學生紛紛給鐘南山院士寄去的信件與他們心中鐘南山的畫像。看到這些孩子們的信件,鐘南山院士寫下對青少年的寄語:“恰同學少年,愿風華正茂,期投身杏林,更以行證道。”

那么大家知道何謂“投身杏林”嗎?“杏林”一詞,與福州有關系,與道教更有關系,那就讓我這個福州市政協民宗委,且師承道門的我來為大家講述這個故事:

三國時期,我們福州有一位著名的道醫名為董奉,乍一聽這個名字大家或許覺得陌生,但他的傳說卻影響了整個中國醫學界。我們在稱贊一位醫生時,常常使用“杏林高手”這個詞,“杏林”這個詞源于“杏林春暖”的典故。據《神仙傳》記載:董奉隱居山間,為人治病不取錢物,只在要求病人在痊愈后,在他居住的山上栽種杏樹,經年累月成了一片杏林……正因如此,人們才用“杏林”稱頌醫生。醫家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”“譽滿杏林”等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。

自古醫道不分家,常言道:十道九醫。歷史上大家耳熟能詳的葛洪陶弘景孫思邈、張仲景等皆是享譽盛名的著名道醫,其中葛洪因其生活年代,戰爭頻仍,疾疫流行。他廣泛收集民間驗方驗法,結合個人經驗,輯成《肘后備急方》。包含了內科急性病、外傷科和五官科的治療。所載藥方物美價廉,療效顯著,其中小夾板固定傷骨法與捏脊手法等使用至今。還提出"溫病"是癘氣與鬼毒導致的,用青蒿汁治療瘧疾的經驗更是青蒿素的發明基礎。而陶弘景葛洪的基礎上增訂出《補闕肘後百一方》,又寫了《真靈位業圖》,首次把道教神譜中的神仙進行分類排序,按照現在的話說,就是把主席、副主席、常委、委員、列席全都排好,這開起蟠桃會來,才不會亂。既然道教文化在中華醫學史上、中華健康史上都有著重要作用,那么我這個師從道門的民宗委委員更要積極的參與,下面我就來說說我在疫情防控期間做了哪幾個方面的工作。

福州三坊七巷天后宮不足400m²,還要承擔面積600m²的公益性海絲信俗中心的開支,但是,我們在疫情期間所累積的捐款捐物已累積愈五萬元。特別是在搶都搶不到口罩的防控物質奇缺時期,我們還向馬尾、鼓樓和晉安的防控一線捐贈了大量口罩,包括N95的口罩。有人開玩笑說,道長真是神通廣大,能變出這么多口罩來,這確實和我道長的身份有關,只不過不是我變的,而是通過發動信眾與義工多方籌集而來的。我們三坊七巷天后宮有著一個值得贊揚的義工團隊,天后宮長期以來堅持要引導宗教與社會主義社會相適應,堅持憲法、國旗、社會主義核心價值觀與傳統文化進場所。而檢驗這些措施落實成效的,恰恰就是我們的義工團隊。他們不僅會為了道教宮觀添磚加瓦,更會因為愛國愛教而在國家有難、同胞有難的關鍵時刻慷慨解囊,想方設法的奉獻愛心,由此才在很短的時間內籌集了很多重要的防控物質。交由天后宮送到防控一線。真正體現了媽祖大愛、大道之愛、無私之愛、先人后己之大愛!

順便給大家講個小細節、小故事,我們捐贈口罩的時候,有人發現:道長?你的口罩怎么都臟了還不換?這是因為道長們的口罩都是用完后放在紫外燈下照射后繼續使用,雖然我們募集了很多的口罩,可道長們一個都沒舍得給自己留,全都捐到了防控一線,而自己則靠著各種土辦法來應對可能染疫的危險。

疫情期間,天后宮的道長們與義工團隊積極通過福州三坊七巷天后宮的公眾號向大家推送疫情防控宣傳內容,截至目前,我們通過公眾號所發布與疫情相關的的信息17條,總閱讀量超過了10000次,累計點擊量60000次,取得了積極有效的成果。

其中:我們通過《防控,道門有擔當,天后宮有情,讓我們一起在祖師座前鄭重承諾!》這篇文章提出在祖師爺面前做出:拒絕扎堆、不串門、戴口罩、不信謠、不傳謠的承諾,利用道家所倡導的道法自然,人與自然和諧相處的思想規勸大家不吃野味。并提醒大家要講究科學防控,科學防疫。

《面對疫情,我們終將面對內心的信仰》一文中,我們通過古代傳說故事,特別是媽祖的大愛精神,告訴大家這些奮戰在一線的醫護人員就是媽祖大愛的所在,也是大愛的體現,進而激起大家支援一線積極捐款捐物的熱情。用我們的信仰動員激發大家抗疫的熱情。

安撫大眾的同時,我們也不忘積極建言獻策,疫情期間,撰寫相關社情民意十三篇,范圍涉及疫情影響下的公眾心理安全、基層防控、網絡輿情、線上教育、恢復生產、統戰工作等!其中關于恢復生產的《春茶季將至閩茶產業遇困境三大隱患亟待消除》被省委辦公廳采用;在國內疫情逐步平穩的情況下,關注疫情全球化情況,提出《疫情全球化引起民眾關注應加強條塊聯動,建議切實加強條塊聯動加強境外疫情信息通報閉環銜接確保防控成果》等兩篇社情民意提出在當前疫情全球化的情況下就海關應如何加強條塊聯動提出相關建議,并在清明這個華僑大返鄉的重要節點提出組織代為祭掃團隊的建議;在民革的約稿下,我們針對疫情過后如何加強社會心理干預,警惕邪教乘虛而入進行調查研究,提出“正勝邪而治而安”的觀點與相關建議!宗教無小事,我們積極結合信仰民俗與自身在宗教區塊的優勢,積極建言獻策,此期間提出的相關社情民意被多次采用。

回到前面提的“十道九醫”這個說法,我們還真的做了一回醫生,我們根據防控疫情標準指南內中國工程院院士、國際歐亞科學院院士、現任北京中醫藥大學終身教授王琦的“預防新型冠狀病毒肺炎外用方”制作了一批香囊,著款香方福州的瑞來春堂、北京同仁堂也都在使用。那么或許有人要問了,這與道長你有什么關系嗎?自然有的,之前盛傳雙黃連可預防新冠肺炎,導致雙黃連及其原料被搶購一空,其中有幾位藥與王琦院士藥方中的藥材是相同的,正因為我們“十道九醫”的特色,在能在藥材如此緊張的情況下才能配齊相關藥材。根據藥方所述,該方佩戴或煮水熏蒸皆可,但是這其中是有差別的,香囊以香氣扶正祛邪,因大量的中藥是塊狀或顆粒狀,又因是大批量制作,如果想要做到配比精準,就必須將藥材充分研磨后,按比例混合均勻,但是疫情期間大量工廠停產,根本找不到工人,所以我們發動了義工與道長在天后宮里輪流碾制藥材,混合藥粉,并進行稱量分裝。然后將這些香囊捐贈給街道、社區、派出所以及我們所在的三坊七巷街區。老人家年紀大、身體普遍弱、容易緊張,睡眠質量也比較差,我們特意交代街道與社區送給一些老人家。那么問題來了,沒兩天有老人家打電話來了,說:道長,我怕一個不夠用,所以又去某老字號買了他們的香囊,聞著比你的香囊香,你們是不是偷工減料了。為此,我專門去這家老字號買了幾個香囊回來進行對比琢磨,心中有數后給老人家回了電話,對他說:您兩個都用著,過幾天,你就知道是怎么回事了。當然,這個結果是我和老人家都很開心的!因為,道教作為中華優秀傳統文化傳承的重要載體之一,提倡誠信、不欺、與人為善以及不爭的精神,事實勝于雄辯,因為老人家后來發現,那個味道很重的香囊跑味也很快,因為他們另外添加了香料。我們只有一個目的,讓這一個個小小的香囊原汁原味的交到需要的人手上,讓它更好的起到效果。

宗教場所,特別是佛、道教場所,可以說一年的自養主要就是依靠春節期間的祈福活動,我們作為在疫情防控的一開始就響應政府號召,關閉場所、避免聚集、犧牲小我、顧全大局的群體,我們說的這些故事、經歷雖然遠遠比不上防控一線的辛勞,也遠遠比不上逆行的白衣天使的犧牲和付出,但我們同樣心系家國天下,所做的這些事,在我們看來不足掛齒。最后,我感謝政協給了我們這么一個讓我們展示、也讓大家了解宗教界人士在疫情防控期間和大家一樣,做了這些力所能及的小事的機會。道教有一種遣瘟法事,法事的核心事兩個字:“和允”,道教認為瘟疫事一種天災,這種天災往往會出現在人類違逆天意,用現在的話說,就是違反了大自然的規律,傷害了大自然的情況下,所以“和允”包括了講和、共存的含義,也有做出懺悔的承諾的意思,所以最后,我們借此機會在此呼吁大家:近年來,隨著社會的快速發展,人類對自然干預日益加劇。以至環境惡化、病毒肆虐、災難頻發。

道祖老子在《道德經》中說到:“天無以清,將恐裂;地無以寧,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅。”人是自然界及天地萬物的一部分,你我的一切行為都應當順應自然,今天的我們在經歷了疫情之后,更要時刻不忘老子對生態惡化的警告。“要金山銀山,更要綠水青山”,從我做起,拒絕野味誘惑。學會敬畏自然,學會尊重生命。

謝謝大家,福生無量天尊!

(福州三坊七巷天后宮供稿)

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