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“馬王爺三只眼”中的馬王爺,可能不是常說的馬天君

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來源:道教之音     作者:尚德     時間:2019-10-27 16:08:55      繁體中文版     

“馬王爺三只眼”中的馬王爺,可能不是常說的馬天君

馬王爺

“馬王爺三只眼”中的馬王爺,可能不是常說的馬天君

馬天君

常聽說的一句話是“馬王爺三只眼”,恰好道教的馬天君正好也是三只眼,很多人就想當然認為馬王爺就是馬天君,其實并不是這樣。也就是說,馬天君和馬王爺不是同一神仙。

1、不同的星宿應化

馬王爺,即馬神,是東方青龍七宿中的房宿應化,道教尊為馬祖明王青龍廣化天尊。馬是房宿之精,主車駕。據《古今圖書集成·神異典》等載,早在周代官方就規定了祭祀馬神的制度。房宿是四顆星,又稱指天駟星。

馬天君,諱靈耀,又稱馬元帥,是南斗第六宮的天機上生星君,也就是北方玄武七宿中的斗宿應化,道教尊為太乙雷聲不動天尊等。兩位神祇是不同的星宿應化,故而屬于不同的神祇。

2、不同的姓氏來源

馬是古代軍事戰爭的主要工具。中國古代極其重視馬神祭祀。春祭馬祖,夏祭先牧,秋祭馬社,冬祭馬步。隋制以四時祭馬神。唐制以四時祭馬神,四時之祭,并于大澤。特別是明代以來,民間馬神信仰十分盛行,加之官方提倡,馬神廟遍及全國各地。清代更規定六月二十三日為馬神祭日。馬神,上應房宿,有馬祖、先牧、馬社、馬步,民間便簡化為馬王、馬明王。

馬天君,原來無姓,是劈破乾卦,自巽卦度至乾卦而生火,火光的形狀乃成一馬字,因以為姓。從姓氏的來源來看,兩位神祇屬于不同的神祇。圣誕一般認為是在農歷九月二十八日。

3、不同的職能分工

馬王爺,是房宿應化。房宿主驚風駭雨,系下界負馱之事。因為馬神是災神。歷代均有奉祀,以求免災。現在全國各地的村中五圣祠中,也常將馬王爺、牛王爺、山神、土地等同奉,屬于五祀之一。

馬天君,雷部主要官將,化身三界,應現十方,掌三界禍福之權,持萬物生殺之柄。寶劍珠鈴,揮霍妖魔皆絕滅;帝鐘法印,行持鬼神悉皈依。隨梓童而佐文衡,輔紫微而司祿命。在常見的道教經典中,并沒有提及馬天君主掌下界負馱之事。可見,從分工看屬于不同的神祇,屬于護法四圣之一。

4、不同的常見形象

馬王爺的常見形象多是四臂三目,而馬天君則是三頭九目。馬王在教不享黑牲肉,祭品只用羊。民間俗語中的“馬王爺三只眼”,說的正是馬神。

馬天君,三頭九目,六臂藍身,兩手火鈴火索,兩手金槍金磚,兩手斗訣仗劍,青面赤須豎紅發,蹙金羅帽,緋抹額,絳袍金甲,玉束帶,天帶綠吊鞹靴,足踏火輪,白蛇繞輪,口中吐火,背負火瓢,火鴉萬群。三頭磊落,應化三臺照耀之形。九目輝華,印九斗光華之象。故而,馬天君的形象一般是青面朱發,白蛇冠,金甲絳袍綠靴,背火瓢仗劍,執斧、白蛇從后。

馬王爺寶誥

志心皈命禮。功參真恒,德配乾元。光明煥麗于云漢,人乃普報于率土。廣化機以慈乎,八駿大神。威而壯乎玉花常駟,生成宰蒼龍之產嗣。體合陰陽,贊利化育。大悲大愿,大圣大慈。至靈至神,敕封天仙,上駟房宿,馬祖明王,青龍廣化天尊。

馬天君寶誥

志心皈命禮。斗口魁神,璇璣上將。三頭磊落,應化三臺照耀之形;九目輝華,印九斗光華之象。秉西靈之金炁,足蹈白蛇。戴南極之威靈,背飛丹鳥。寄化沖天風火院,專司北極號天罡。寶劍珠鈴,揮霍妖魔皆絕滅;帝鐘法印,行持鬼神悉皈依。隨梓童而佐文衡,輔紫微而司祿命。大悲大愿,大圣大威。高上神霄玉府,混元護法元帥,玉府司命真君,光明華藏,寂道真王,南極火犀大仙。北帝都天罡,梵天威烈神王,攝魔雷令大神,掌管雷霆都司,考召捉命大神,掌風云雷電,糾察三界邪魔,天下都提轄,正一靈官馬元帥,太乙雷聲不動天尊。

(尚德供稿)

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